O ponto fundamental do criticismo kantiano é a solução aplicada ao debate
entre racionalistas e empiristas, a chamada Revolução Copernicana da Filosofia.
Por um lado, os racionalistas cartesianos acreditavam que todo o
conhecimento seguro provinha da razão, que trabalhava com categorias inatas, a priori (antes
da experiência). Por outro lado, os empiristas baconianos acreditavam que todo
conhecimento provinha das sensações, de modo que o homem nasce como uma tábula
rasa.
A crítica kantiana deriva do seguinte fato: o filósofo alemão colocou a própria razão e as possibilidades reais de conhecimento em questão. Isto é, em vez de questionar como eu conheço os objetos, perguntou se o próprio conhecimento é possível. Isso é a chamada filosofia transcendental, aquela que põe a razão no próprio tribunal da razão. Se os iluministas criticaram, com as armas da razão, a economia, a política e a religião, Kant leva o pensamento ilustrado ao seu zênite: nele, a razão critica a si mesma.
0 Comentários